“地府缺人，让他去戴罪立功了。那茅山的人在地府也是中坚力量，是地府平乱必须依仗的人马。”
言至于此，萧宁怎么能还不明白。
“菩萨当真就说不上话了吗，如果是这样，那公平何在，正义何在？”
地藏王菩萨毕竟是有德高僧，并不计较萧宁咄咄逼人的追问态度，只是轻言说道：
“你们凡间的前朝旧臣，难道就能在新朝大权在握吗？佛祖涅槃之时，连降龙都不可避免地跌落六道。若非身负重任，我又何惜一死？事到如今，贫僧只愿阴间太平，六道安稳，能找回师兄弟的转世之身就已是大幸。至于这阴间是东方还是西方，是天庭还是地府，我不去多问。”
听地藏王这么一讲，萧宁这才明白了地府如今的形势。
释迦牟尼涅槃之后，未来佛弥勒接过佛祖之位，统领佛教上下。
地藏王等释迦牟尼的亲近信徒，要么是随佛祖一同赴难而亡，要么就是像地藏王观世音这样身负重任不能轻离。
再加上四大菩萨在民间德高望重，这一点也让弥勒佛较为顾忌，既然这四大菩萨表态不参与权力之争，那他也懒得去犯众怒，只是安插收买一些人物，将四大菩萨架空便是了。
譬如这地藏王菩萨，本来是奉了释迦牟尼的法旨打理阴间道场，但释迦牟尼一死那本就是出身妖族的谛听立刻就转投门墙，在弥勒佛的授意之下，将地藏王的地府势力架空，成为名副其实佛门在阴间的代
第六十七章 取名修缘 处事不公(4/5)