这位神道符修作为对比，许多设想可以得到验证，那么仙道符修也该找人来尝试一下了！”
本命神箓和本命仙篆到底不同，从凝练神职开始，两者就开始区分开来。首山阳此时的本命真符，已经不能称为‘真符’了，应当称之为‘神道符箓’或是‘神道符诏’才对。神道符箓与仙道符篆完全不同。所谓‘箓’者‘录’也，符箓也指代了神灵的真名。
符道中的神道分支修行，一切都是以神道符箓为核心，神道符箓记录神灵真名，神灵将神魂与真符相合，寄托于本命真符之中，以神道符箓与法则相合，从而名录（箓）真符，与道相合，形成种种神道职权，衍生出各种神位，掌握诸多神道权柄，从而能操控万物，达成种种不可思议之事。
至于仙道符篆的修行，与神道符箓的修行过程完全不同，其中也有比神道符箓更多的讲究，所以除了他这位符道祖师之外，还需有人来反复验证符修之路才行。
目光扫过整个部落，凌云略作一番思索，最终还是放弃了在神人部落中，寻找先仙道符修种子的想法。
岁月匆匆，眨眼之间，又是三千多年时间流逝。
自从首山阳成功凝练出代表首山部落方圆三千里范围的地神神职之后，便开始着手凝聚第二个神职。有前面一次经验打底，他对这次凝练第二个神职亦是有了足够底气。
这次他所选择的第二个神职，是粮食与食物收获这个神职概念。之所以选择这个神职，也是
第二百二十三章 丰饶神职(2/5)