“前人入静，有种种不同方法——虚静，心斋，坐忘，守一，存想等等。”
“虚静法当为第一，此法出自《道德经》，虚其心，静其心，摒弃私欲，无思无虑，心灵空明。这只是虚静法所达到的第一步，老子还要求‘致虚极，守静笃’，要达到虚静至极，必须要‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为’。也就是说，学习是增加知识，但是要做到‘致虚极’，必须要抛弃自己所学，将一切知识摒弃。要做到‘守静笃’，还要‘见素抱朴，少私寡欲’，保持心灵的质朴纯真，才能做到‘守静笃’。”
“老子的虚静法虽然高，但虚静法必须要自然而然，想要做到实在是太难了！”凌云回想了一阵，记得以前从书上看到过虚静法，但要做到这一点却很难。
“一般人坐下来时，都是心中念头纷飞，哪里能做到虚极静笃？虽然这种静心方法一旦成功，对日后修行的好处是事半功倍，但这种无为法根本不适合大多数人，我也做不到那种程度，所以还是放弃为好。”
“心斋和坐忘都源自于庄子，如果说老子的虚静法是最上上乘的法门，心斋和坐忘就是上乘法门，虽有门径，却没有具体方法。”凌云想了一下，觉得这种没有具体方法的法门也不适合自己。
“那么，剩下的守一和存想这两种方法了。”凌云盘算了一阵，“守一，既是指将注意力集中，守住某一点或某个事物。存想，亦叫‘观想’，是指思念想像出某种事物
第十章 修行之始，收心入静第一关(2/5)