定是与非之间的本心，就像是站在一个圆环的中心，可以应付任何变化。”
长生说罢，生出明悟，惊讶道：“道枢，便是中庸？”
文轩微笑不语，继续发问：“佛门有言，物来则应，过去不留。你可知道作何解？”
叶长生想了一下，谨慎道：“大概是说，一个人的内心似空非空，处在清净之中，一旦对外物有了感应，便边应了便是，应了之后，却是在内心丝毫不留痕迹。”
长生说罢，眼睛一亮：“这也是中庸的境界？”
文轩没有承认也没有否认，淡淡道：“你可以说，佛道两家的境界叠加，便是中庸，也可以说，原本它们的道理都是相通的，根本不能为任何词汇所定义。”
文轩感叹了一声：“夫子曾言，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，而不逾矩。他老人家直到七十岁，才达到了中庸的境界，我等怕是有生之年，也难望其项背啊。”
从心所欲而不逾矩，不正是“道枢始于环中而应无穷”，不正是“物来则应，过去不留”？
叶长生心中生出明悟，不禁叹服。
这个境界确实高，别说凡夫俗子，怕是修行百年的高人，也达不到吧！
不管是老庄还是孔孟，还有佛门祖师，儒释道三家的先贤们，他们在那个年代，智慧已然达到了人类所能抵达的极限。
也正因如此，千万年后，后人一面从中汲取智慧，一面感
第452章 文宗论道(4/5)