“到了宋代开始，龙的形态才逐渐演变成长蛇状的蟠龙、团龙，这更类似一种艺术加工，原因应该是为了服饰和图画上的美观。”
“至于麒麟和黄龙的区别，我认为区别不大，麒麟本来就被普遍认为是龙种，并且麒麟、貔貅、辟邪、天禄这些神兽形态，你看是不是跟这汉代和先秦年代的龙形象极为类似，区别就是多了或者少了只角或者鳞甲尾巴头颅的样式有所区别而已。”
高景飞看到郭世鹄调出的图案，发现上面确实没有太大区别。
“原来如此，鹄哥你可真是博学。”
然后没等郭世鹄被夸奖的脸红，又接着问：
“鹄哥你的意思是我们以后修炼，就放弃五毒神功里的观想图，以这套五灵观想图为主？”
郭世鹄点头：
“没错，你看这幅五灵图中标注的经脉穴位，点线相连之后，是不是与五毒神功的经脉运行路线基本重合，只是与五毒观想图有所区别而已！”
“所以我认为都是涉及五脏经脉的穴位，只不过着重的穴位不同罢了，用五灵观想图代替五毒观想图百分之九十八以上的几率不会出问题，至于剩下的那点负面几率几乎可以省略，我认为我们应该不会那么倒霉。”
在修炼方面，郭世鹄还是有些野望的，他并不打算将自己局限在五毒神功这部旁门左道的武功秘笈之上，而是解决了有和没有的问题后，便准备往修仙方面靠拢发展。
而且缘于五
第五十二章 五毒、五行、五灵 下(3/5)