这些方式，都得有信仰才行，你看第四十七页。”
翻过小册对着两人，唐天羽指着上头内容说道：“除了虔诚外，信徒还可以定期向神庙捐赠财务以获神赐。虽然上头没有说神赐数额大小，但从捐赠起点来看，要求并不算高。”
“就算实在拿不出钱财，走不了犒庙这个途径。还能在神庙服务信众，参加劳动任务换取神赐。甚至直接侍奉神官，也是得到神赐的方法。”
“如果能从信徒中脱颖而出，成为庙祝，那么获得神赐的办法就更多了！”
管中窥豹可见一斑，虽然小册上没有任何精确的数字与比例，但权利和义务倒是说得清楚分明。
作为土生土长的龙洲人，唐天羽深深体会到中洲同龙洲的差异，在龙洲，世家奋进全凭自己，但在中洲，世家最有效率的上升途径，便是跟从，侍奉一位上神。
如果家族中能有脱颖而出的，哪怕只是成为百里邱心这样的庙祝，都能借助引羔羊入庭，增加信众的功绩，大量积累神赐，再用神赐向神庙兑换特定资源、功法、武技。
如此一来，虽然世家同神庙会越来越深，但自身实力也会随之暴涨。
“照这样讲，哪怕只是个村级庙祝，权利也是极大。那百里邱心怎么会混成这样？”
唐念凡皱眉不解道：“看他在村里的威望，甚至不如那个村长。”
“可能是因为虔溪村太过穷困荒僻，人口也太少的缘故吧。”
三百七十四章：神册虚实(3/5)