就是光有神通修行还不够，还得有匹配的佛理、禅心，才能完成三十二相的修行。
但南派禅宗的说法是，三十二宝相乃是由福缘所累积而成，所以佛陀每修一百福，庄严一相。
但如果是菩萨或是罗汉想要修行，得要经过一百大劫，即“百福庄严”，才能成就相好。
而在佛国领袖无相禅寺的经典中，则是告诫弟子不必过分追求三十二宝相。
因为相较于禅宗最上的五眼六神通来说，三十二宝相的威能有所不如，但修行难度一点儿不低。
如果太过执迷庄严宝相，耗费大量光阴，最终只会落了下乘。
毕竟万物皆空，即便是三十二宝相，终归也只是空相而已。
只要坚持诸佛净界，精进不懈，广修善法，终能达成三十二相，又何必强求。
就像固翰生出的眉间白毫相，在三十二宝相中位列第二，仅次于顶上肉髻相。
便是修成菩提萨金身的禅师想要修行，都得耗费大力周章，且效果还达不到固翰这眉间白毫金焰头光的效果。
这白毫金焰，可不光是为了好看而已，更是能够焚灭一切阴秽，这里指的阴秽，并不是死气，而是毒煞之流。
死在生之内，不在生之背。
世间愚者总以为生和死是相对的相性，却不知道若无死，生而无义的道理。
白毫金焰并不伤人，却能为所有焚过的事物添加生气，更能解决固翰眼前最重要的
五百四十五章：大灾寓言(2/5)