李烛影说着，又一口酒下肚，说完就神游去了。
许行聪慧，经过点拨，也明白怎么处理，等待李烛影再次醒来时，金色麦海已经消失，一座座麦垛成了山。
心思一转，李烛影感叹：“孺子可教。”
李烛影将许行找来，让他奉神农为祖师。让他将神农本事传承下去，最终消失无踪。
许行遵行李烛影的教导，主张：“劝耕桑，以足衣食。”在楚国境内参加辩学，名声大噪后，许行收了几十个弟子。
人多好办事，势单力孤！
有弟子的支持，许行这农家学说，也算是发展出来了。
许行的学说极为接地气，所以受众也都是中下阶层，他和弟子们生活极为简朴，穿着普通的粗布衣服，靠打草鞋、编席子为生。
在楚国，士族阶级对他们都不甚在意，收不重视。他们又没有土地，只能过着流浪的生活。
最终许行决定，带着弟子们前往他国：“树挪死，人挪活！做人要踏实，做事要灵活。”他带着弟子从楚国来到滕国，不追求高官厚禄，而是希望得到一块土地、一间房子，以便定居下来从事耕种。
许行带着弟子一路迁移，一路讲学，讲述农耕的重要，不仅仅是让人吃饱饭，更是强国富民的重中之重。
他的主张传扬开来，影响甚大，这时，儒家的门徒陈相及其弟陈辛受到农家学术的影响，抛弃儒家而拜许行为师。
儒家的首
第304章 有所悟(2/5)