个道理，山阴氏想要发展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隶，也要做到物尽其用。
何况，以姒伯阳的所知，山阴氏虽圈奴万余。但抛除大半妇孺老弱之外，仍能被称为‘健奴’的，却不足三千人。
让五百‘健奴’为姒象重殉葬，在姒伯阳心里是极大的浪费。这五百‘健奴’能为山阴氏，获取更多更大的效益。
孔霍侯面上平静，回道：“姒首，此‘仪礼’之制，其生也容，其死也哀，以先君功业，只殉五百健奴，已是节俭！”
“只会稽一带，有鄮、乌伤、诸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等诸氏，每逢新旧交替，动辄千人生殉。”
“而先君入葬，只生殉五百人，已是再三节俭。若是再减‘仪礼’规格，只怕会招惹非议，乃至友邻们的小觑。”
姒伯阳颔首点头，道：“所以，这五百‘健奴’，是非殉不可了？”
孔霍侯面上带笑，道：“姒首应知，‘仪礼’之重。有怜悯心，非是坏事，可怜悯之余，也实是不得不为之啊！”
姒伯阳道：“先生之言，发人深省，世事不如意，十之有。生殉五百‘健奴’，我虽有不忍，但大局为重。”
对于人殉之事，姒伯阳本就没有回绝余地。虽然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蛮与文明同行。
便是享有圣德，照彻古今的上古人王们，虽有开拓人道文明的大功业，但其生前身后，也免
第十一章人殉(4/7)