“老师常教导小僧，色即是空，空即是色，本无一物，何染尘色。真君觉得，何为尘色？”
“便是你我与众生色。”
“真君高见，请发问。”
“你们西方教教义总教人善忍，忍之一字，呵，有何用？”
“我教教义并非教人善忍，而是劝人向善；天地之间，修士熙熙攘攘，生灵若都为利往而利自身，如何知善？故，我教教徒，皆以劝人向善为己任，并非单单一个‘忍’字。老师常说，修行再深，也会有嗔怒之时，忍小忍，不忍大恶。”
“一恶人提刀横行，遇更恶之人，却也是一个‘忍’字罢了。这问题揭过，你问。”
一问一答，再答再问。
杨戬与金蝉子两人站在山路上，站在数十名西方教的‘高人’前，开口辩论已过半个时辰。
两人都难不倒彼此，有时回答就算似是而非，彼此也不会太过深究。
因为深究起来，必然又是更麻烦的辩论，两人都有意避开罢了。
说起论道的本领，其实只是拜在接引道人化身门下的金蝉子，在灵山之上名声斐然，金蝉子悟性超绝，修道时日不长，但论道而言，西方教内几无能胜其者。
金蝉子论道的方式和杨戬的有些相似，两人遇到一起，也算棋逢对手。
各种偷换概念、避重就轻、比喻暗讽，言说的话语也是天南海北、到后面几乎没了什么逻辑性。
可偏偏，这些
第六百七十二章 欲化佛！(1/6)