士，因此救之，将其拖回洞穴养，朝觅花露供其饮，夜觅佳果供其食，如此七日，不辞辛劳，头陀方才苏醒。”
“待其苏醒之后，妾身便以之为师，学得一二吐纳之法，方才踏上了修行的路子，因此妾身服侍更加殷勤，莫敢怠慢。”
“不过半年，妾身便化出半身，又三年，妾身便突破至入窍，而头陀依旧重伤，不能出洞穴。此时头陀惊奇，又传授妾身三种术法，并嘱咐妾身好生练习。”
“妾身当时天真，凡是师傅叮嘱之事，莫敢不从。苦心修习半年，便将三种术法凝结成符文，种于窍穴之中。”
听见符文一字，余道心中一动。
入窍境界的修士每打通一个窍穴，便会在窍立出一座法力枢纽，如此才能使法力大增，并能支撑得起术法消耗。
可空空的一座枢纽仅仅是半成品而已，皆因枢纽内若是不种下符文，便相当于房屋之内没有顶梁，随时有崩塌的可能。
如此枢纽，即便修士立出三十六座，也没有突破境界的可能，因此符文非是小物，实关系到修士的境界。
而符文从何哪里来？术法也。
凡修习某一术法至精深微妙的地步，参透其本源，修士便可将术法凝结成一个符文。
有此符文，修士每使用术法，无须结印、无须祷祝、无须念咒，法力一激便可使用出来，且消耗甚小、威力盛大，远非没有凝结出符文时可以相比。
说到这时，九香
第一百四十九章 得术(2/5)