中，周元就看见了无数修改的内容，尽数是关于造化道的，与他在《辰漏经》和听造化天君听到的，事迹大体相同，但是观点却截然相反。
一边是伟大的救世者，另一边则是处心积虑的阴谋家，往往一两个字词的不同，就将一件事描述的南辕北辙。
在这里，周元才见到了那些耍笔杆子的厉害之处。
不过这些，他根本就不怎么关注，一般都是随便扫了一眼就放下了，反正这扫一眼足够他将整本书存在脑海了，日后要细看，回去之后，到他那小院，有的是时间。
这整理的速度极快，那暗中关注着他的修士也放下了警惕。
这藏书阁自然有修士坐镇，周元不知道具体是谁，不过，不可能是元神修士就行了，反正也识不破他的伪装。而金丹修士，也不可能时时将神念投注在他这。
如此，大半个月过去了，他将这藏书也整理到了孝献年间，在这字里行间，周元也看到了，这明孝帝献帝，已经极为怠政，终日悠游，只想着修行长生。
而由于吐纳法的风行，加之前四百年的积累，天下间修士的数量开始爆炸，号称村村有筑基修士，城城有金丹坐镇，到了京城、武陵城、西京、杭州等五京大城，甚至是筑基不如狗，金丹遍地走的地步。
然后，带来的是对灵物的急剧需求，从北部荒原到南洋诸海，再到东海，西域，处处都有神州修士开辟的道场，甚至有些还远到天竺、欧罗巴寻找资源。
第15章 藏书阁(7/9)