我们去比叡山看看，听闻这些倭国和尚，可是各个肥的流油啊。”
——次日比叡山
姜德昨夜就下令军士包围了比叡山，比叡山上不仅仅有僧人，也有信仰佛教的百姓、局士，这些人知道昨夜的惨剧后，都自发的死守比叡山，结果自然又是一场厮杀。
事实再一次证明，僧兵只是一个欺软怕硬的兵种，最少在平安时代的僧兵是这样的，没有战甲、强弓这样的军械，僧兵几乎是在被屠杀。
姜德的军队已经有了近代军队的影子，最为讲究军纪，面对普通人不敢攻击的僧人，姜德的军队砍起来和砍瓜切菜没什么两样。
战斗只用了两个时辰就结束了，接下来就是抄家。
不得不说，倭国对僧侣实在是太过优待了，数百年的积累，让这些僧人寺庙拥有他人难以想象的财富，这也许是因为倭国还没有宗教起义的事情发生吧，而中原却是从汉末就领教过宗教失控的可怕场景，因此宋国的僧人是需要由官方发放的度牒才可承认的，这也导致宋国的度牒几乎变成了硬通货，甚至在赈灾的时候也会发放度牒来抵消赈灾银。
和宋国比起来，此时西方世界简直弱爆了，世俗政权不仅仅没法对宗教制造影响，甚至连王位都需要教堂的承认。
不过正因为宗教狂热和商业利益而发起的第一次十字军东征的西方世界，对教权大于王权的事情觉得再为正常不过了。
思绪飞的乱七八糟的姜德坐在佛堂前
第四百三十二章 灭日（七）(6/9)