第四步出窍，乃指神魂能脱离躯壳而不消散；
第五步化身，乃指神魂修炼有成，可如元婴一般离体长存；
第六步元神，则与炼气修行中的元神境界一般无二，已不需再托庇于肉身，从此长存不灭；
第七步渡劫，便如炼气路上的渡厄境界一般，需得在经历天雷地火两重劫难，洗尽神魂中的杂质；
第八步飞升，等同于返虚大圆满境界的修为，能够破开小千世界壁障，一念之间降临到大千世界中去；
最后一步证道，却与炼气功法所说的道极之境无异，指的是合道境界。
罗天细细研读，发现这“一念成神法”对自家助益不小，只待修习有成，使神魂、念力壮大了，到时将心神与法力相合便轻易可成。且修炼这一功法另有好处，可使其法力与念力齐头并进，长生之路便又多了一份助力。
仙流之中也不是没有修这炼神之法的，譬如佛门密宗有一门“金刚念法”，便是驱使神魂念力加持自身，用来避易外魔；禅宗有一门“乘龙念法”，用以飞腾穿梭；仙流门户遁甲宗，擅使一门“土地神念法”遁迹挪移。
只是那几家的炼神之法并不完善，算不得完整道统，虽称是“法”，其实不过是一桩小“术”而已。《三宝真经》中所载的“一念成神法”乃是真真正正的长生，以此为根本专一修行，却也能达成长生。
将炼气之法与炼神之法做了比较，罗天心底有了明悟：“炼气功
五十四章，截取真经，三宝如意(3/5)