“你从来没有搞过活人祭祀，就这一点，你就超越了所有的祭司了。不论结果怎样，让我追随你走到终点吧！”
他愣住了。在死于自己的妇人之仁之前，他再次进入了回头彷徨的阶段。
她厌恶活人祭祀，因而愿意追随统治者中唯一不同的他。他前进路上的阻碍反倒吸引了她。活人祭祀如此血腥，如此看来，同她一样愿意追随他的绝不止一个。就因为这么多人的信任，他也值得再次拼搏。
但如果当真这么想，那就太想当然了。纣王因反对活人祭祀而饱受部落联盟的诟病，这一切的诟病动摇了祭司领袖的根基，最终扩大影响，导致了商朝走向末路。在活祭文化的大环境下，反对活祭，干扰活祭，都是大罪，是会让普通人们站在自己对立面的罪大恶极的行径。
好恶是习得的。人类的道德观念比想象中要灵活得多。总之，在这里绝大多数的人们眼里，他才是那个威胁所有人的存亡之敌。
在现代人眼里，搞实际上毫无意义的活人祭祀罪大恶极，是愚昧疯狂的暴君，但在当时的人们眼里，反对活人祭祀的纣王才是不顾所有人死活掀起改革的暴君。
那活人祭祀在这里的设定里是真的毫无意义吗？
是的，毫无意义。活人祭祀的血腥不过是压舱石，是用巨大的代价使得变动的矛盾不可调节的压舱石。祭司们施法根本不需要死个活人。他们早就没有了需要付出代价使用的前代装置。
第472章 人工道德标准(3/4)