极难有《念奴娇》和前后《赤壁赋》；王伦不是人生不如意，便不会有那首愤世嫉俗的“天教分付与疏狂”而该是“自信人生三百年，会当击水三千里”了。
“王贤弟且莫自谦，你的两首词，便是贺梅子都是极赞赏的，愚兄自信是做不来的。”
阎婆惜便吃了一惊。
王伦的《绮怀》初听时她便觉得很好。文学的魅力之一便是雅俗共赏之，尽管自己文化层次比之专业文人还有差距，但不影响她的品味。佳作就是佳作，那种读之让人柔肠寸断的悲凉能体会出来。
好诗当广而告之，这也是青楼的传统，要不然无数的文学玫宝将会就此湮灭。
于是第二天一大早，除了抄一份送与苏过外，她便与这里相好的姐妹们传开了，连孙三四都惊动了。
众口都说好，也都对这个名号王伦的读书人挂上了号。
然后，当晚《菩萨蛮》一出，孙三四率先肯定了作品的价值，惜乎王伦志不在此，未能成行才子佳人的传奇。不过当场得到名满天下的贺梅子称赞，那就相当于金口广告，让王伦不出名也不行。
场面上的恭维或许有人为拔高的客套，毕竟中国人向来讲究花花轿子抬人，但是私底下的赞誉却基本上是砸实的，尤其是这种转述。
道听途说和亲耳听到到底不同。别人如何夸奖，也许有夸大的成分，但是苏过当面由词到人把王伦拔高到这种地步，阎婆惜还是吃了一惊，更庆幸自己这一步棋
第64章 礼遇(4/6)