。”
“这个确实是一个问题，我们现在还是无法解释，闽越国当年从闽南地区，迁移到这个地方，很可能在迁移的过程中，和临近地区的一些巫师，开始产生了融合，这个等我们之后，再去研究吧。”
巫是在宗教祭祀活动中充当人神中介的神职人员。古代巫者知识面较广，又多杂迷信，兼能驱疾，因而又有“巫医”的身份，楚人有民谚曰：“人而无恒，不可以作巫医”。楚人崇巫，巫者的地位较高。
“楚国和闽越都是属于中国南方的国家，对于巫术的信仰都是相同的，就像是在闽越国巫师的地位都是非常的高，在楚国也是相同的。”
在楚国，巫不是人人都可担当的，就像是大诗人，屈原出身于巫官世家，他的先祖屈巫，字曰灵，便是楚国的一位大巫。在古代，尤其是先秦时期，巫官一职往往是世代相袭的。屈原字曰灵均，与屈巫字曰灵很相似。从屈巫到屈原，他们的巫官职位是世代相传的。
言归正传，楚国的巫师往往是博学的，随葬品有这么多的古籍也就正常了，而且可以肯定这些古籍肯定是现在少见或者已经失传的著作。
但相应的，又有一个问题又冒了出来，灼华问道：“诸所长，汉朝时期还有这样的巫师吗。”
“楚国的各种神婆、小巫是存在的，但从这人的穿着打扮来看，他应该是位楚国正统巫师，但一直传承到汉代，这就有些稀罕了。”灵如也有一头雾水的感觉。
第七章 楚巫(3/4)