及头顶上，都画着各种带有典型荆楚风格的壁画。对这些壁画，两个和他们一起下来的考古队员明显很在意，下来之后，就沉浸在对这些壁画的研究之中。片刻后，灼华提醒不能在这里待太久：“先找人。”
在巷道的一处角落，他们发现两个队员，他们都是陷入了昏迷，身上有几处擦伤，灼华有些奇怪，这两个人本来掉下来的时候，应该是已经摔晕了，怎么会走到了这个角落里面，两个救援的人，把掉下来的，用绳索一个个拉上去，而且把地下的情况，告诉上面的人，诸所长一听就是兴奋，也是从洞里面下来，用手电筒照着四周，脸上的表情是，灼华叫他在才回过神来，兴奋地说道：“这些壁画都是楚人信奉的天神画像，对楚人的宗教研究很有意义。”
“楚人信的是什么宗教。”灼华好奇地问道。
诸所长解释道：“楚国社会是直接从原始社会中孕育出来的，所以楚人的精神世界中，保留了许多氏族社会的遗风。当中原的理性精神逐渐突破鬼神迷信的束缚之时，楚人却仍沉浸原始宗教狂热之中。”
“在初期楚人是以拜日崇火尊凤的图腾崇拜和祖先崇拜为主。随着时代的演进和疆域的扩展，楚人除了保留本氏族的传统信仰之外，还把征服的各地的神灵兼包并蓄于自己的意识之中，逐渐形成多元的信仰。”
说到这，诸所长开始介绍壁画上的这些画像：“楚人信奉的神灵有天神，如有上皇太乙、日神东君、云神云君、司命大司
第八章 坑道(2/4)