灵魂游荡式的奇特想象和审美体验。
在文学作品中，“梦游”应该最早追溯到《庄子》。
在先秦诸子当中，《庄子》最注重“游”的体验，追求超越肉体的精神畅游，表现在“逍遥游”当中，更体现在“梦中游”当中。《至乐》中“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化”。
在梦与真我之中徘徊，“栩栩然蝴蝶也”，经历化作蝴蝶的畅游，而又回到真实当中，不知物与我之间是否真有分别，如能打破生死、物我的界限，则无往而不乐，达到精神的绝对自由。
“游”是想象性的身体活动，“梦”是动态的想象，他们都是意识上空灵的架构，是想象的，也是哲理的，二者都是庄子重要的思想部分，共同构成了“梦游”的开端。这种精神性的活动和想象在屈原的《远游》和宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中继续得到发展。
屈原“悲时俗之迫阨兮，愿轻举起而远游。质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？”虽未托于梦中，而是“游神”，“精气”上浮而游历四方，在精神世界中经历传说中的神灵故事和景象，带有游仙的意味，寄寓诗人“无以通其诚于帝”，又不忍离开楚国的内心挣扎与悲辛。而宋玉之《高唐》《神女》二赋，借着“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见仙妇人”，描绘了一位“美貌横生”“温乎如莹”“宛
第199章 长桥弯弯抵海鲸(8/11)