不乐受亦是假相。真实的，只有苦受。故，要获得佛经智慧，或者摆脱由三受引起的‘贪、嗔、痴’等烦恼，需要对诸受作真实的观想，认识到诸受只是苦受，才能趋向泥洹。”
“佛经，浩如烟海读不胜读。”揭傒斯饮了一杯酒，说道，“其实，我们只要读其中的一部就够了，终生受用。这部经，就是《金刚经》。那么，《金刚经》的核心思想是什么呢？也就八个字——应无所住，而生其心。
‘应无所住’的‘住’，是什么意思？
住相，‘相’就是我们把世界上所有的事物和所有的人都区分出一个高低贵贱，还停留在这种区分里，就叫‘住相’。因此，做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。
净土、极乐世界不只在西方，或是某个缥缈的所在，也可以就在你身边，就在我们当下。就像你们薛姨娘，佛堂就在心中。
我们都是识字贤文之人，为何还不如一个不识字的妇人呢？
此心本来无所住的啊！因为你不明白此心无所住，无所住是毕竟空。有个空的境界，就不对了，就有所住了，就住在空上了，那是住法而生心，住在空法上。所以，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。其实，真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
简单说就是：心，无时不像一面镜子。心如明镜台，有境界来就照，用过了也就没有了…
第183章 春风谁道全无主(3/10)