家妓之外，出现了个体营业的私妓，这才是真正意义上的青楼妓女。
“私妓”在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。
私妓可分两类：一类是向**正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。
私妓的艺术修养不如官妓和家妓，但她们接触的社会面比较宽，文化构成也比较复杂。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。
自古有一句俗话：不怕嫖客没银子，就怕嫖客有文化。
风流文人与青楼名妓，关系最为密切，他们惺惺相惜，彼此相依。士人最懂得怜香惜玉，柔情蜜意，而妓女最能赏识玉郎才子，吟诗诵词。唐代妓女声名地位的黜陟升沉，几乎全要取决于名士举子的品题臧否。
由此可见，著名士人的作品可以使妓女身价倍增，一夜走红；另一方面，士人举子们也还存在着一个借助青楼名妓为自己传唱扬名的需求。这就是当今文艺界的“炒”与“捧”。
“唐诗”的繁荣与青楼名妓的贡献是密不可分的，这不仅在于她们诗作的创作和传播的能力，还在于她们为诗人提供了激发灵感的环境和艺术氛围，这些灵感无疑对诗人的创作起着重要的作用。
“宋词”是由诗发展而来的一种音乐文学，它上承于诗，下衍为曲，既有文学特征，又具音乐特质，跟古代配乐的“乐府
踏乡记之叹流水兮内容介绍(4/8)