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这韩大人当下却是抛开了实用与实践两个宋穆所写出的论断，而是转而询问，儒学为何会归于此。
这个问题其实说出来很微妙，因为它表面的答案已经就在了眼前，那横渠四句，已是儒家集大成者，而于卷子题目来说，其说明是为君臣社稷而生，而在这漫长的演化之中，这个学说于如今的文朝，其实已经有了为民而生的意味。
宋穆只是为这等想法直接盖棺定论，用那著名的四句，将这等意义直接拉升到了一个极高的高度。
几位大人听得韩大人的询问，此刻也是露出几分有趣的神情，当下也是朝着宋穆看来，宋穆则是微微沉思，片刻之后却是忽然在怀中掏了掏。
见着宋穆这般寻找东西的举动，几人的神色都有所不同，而见得宋穆掏出一块碧玺，而后从其中掏出几样破烂般的东西。
一个破碗，一把破扇子，还有一双结实的鞋垫。
破碗来自一位乞丐，宋穆在游历途中于一雨夜见到对方，彼时对方已经弥留，只将这碗扣着交给了宋穆。
碗的底部，素肧上刻着他的出处，来自极北之地，文朝边疆。
而这破扇子，则是来自一处山隘间，一位儒生教书先生，欲用其为家中祖母换一口肉汤，却是于集市求购不得，坐于地嚎啕大哭。
而最后这个破旧的拨浪鼓，则是来自自己的妹妹宋明微，乃是宋穆离家
第四百三十四章 只为民矣(1/6)