教独大的情况。
并且他创立清教教派的初衷，就有取而代之、改造回教的想法。使得某种程度上，减小宗教对世俗的影响力。
因此只有在以回教为主的疆域内，才会全面推行清教。
王殷志听着，插话道：“岂不是说，它日入主大辽，会秉持大辽旧法？”。
这话就有很深的意味了！因为旧法可不仅仅指的是宗教，还包括政令、官吏、政体等多个方面。
张钛铭和阿利·不剌他们是官场的老油子，如何听不出来。所以本来在酒精作用下，稍稍迷离的双目，也清醒了不少。
“所谓有用者取之，无用者弃之。大辽旧法可取之处，自当秉持。但错漏不当之处，也尽数废之。”。
李承绩的回应也是一语双关。从宗教上，可以理解为辽地的信徒若多是回教徒，便全面尊崇佛教。否则的话，便不强求。从政令上，则是保留大辽可取之处，废除无用之处。
而从用人上，就是会选取有才能的官员，摒弃无能的官员。
说起来，这就是一个公平的原则。以王殷志的理解，便是李承绩不会对辽官与回回官员，差别对待。
到底是统治了中亚地界近百年的大国，他们这些辽官，还是有些能耐的。只要李承绩不偏袒回回官员，那么在一个公平竞争的环境下，他们有自信保持辽官在官场上的优势。
这时候，一直都没怎么说话的孙忌，也插话道：“它日大辽倾覆，呼
第四百一十二章 一语双关(3/5)