道人口中寻来的。”，便将自己如何听到此话，详细的说了一遍。
原来自前往蒙古开办李氏商行后，他就按照李承绩的指令，在蒙古结交各贵族。并以收买、拉拢的形式，与他们拉近关系。同时从他们口中，探听很多蒙古机密要闻。
这三善之论，就是耶律阿海前往大金，劝说受女真人驱使的契丹部族，投靠蒙古可汗时，在一个名为崂山的地方，与一道观的道长秉烛长谈得来的。
此刻他听着李承绩的心事，觉着这三善之论最是恰当不过。便将其说了出来，算是应景。
“那道人可是叫丘处机？”，李承绩听完，有些笃定的问道。
“少爷怎知那道人的名字？”，李大力瞪着眼睛，很是惊讶道。
听到这话，李承绩暗自感叹，名人果然是名人。这隔着千里，丘处机的话都能传到这里。即使这其中，有很多偶然。但是这也证明了，丘处机确实名气很大。
否则的话，耶律阿海为何要前去拜访。
他可知道，蒙古在大金的统治之地，可是做了很多‘敌后工作’的。虽不如事务司来得隐蔽，但效果却是非常喜人的。像如今戍边的契丹部族，已经暗中与蒙古人眉来眼去了。
如今咀嚼着丘处机的三善之论，深思之下，还真颇有道理。
因为善是相对的！每个人心中，都有自己的定义。但三善之论，却恰到好处的点出，每个人对善的共性认知。
其下者，行
第二百八十八章 三善之论(4/5)