录鬼簿》、《今乐考证》、《曲录》也著录有此剧正名，可见在当时“鬼子母揭钵”的故事是颇为流行的。
元代成书的《西游记平话》已经失传，但《朴通事谚解》中引用了它的许多故事情节，其中一段文字的注释中有这样一条记载:“今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪，地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，又几死仅免，又过棘钩洞、火炎山、薄屎洞、女人国及诸恶山险水、怪害患苦，不知其几。此所谓刁蹶也。详见《西游记》。”
此处的《西游记》是元代所出现的《西游记平话》，从这条注释中，我们可以知道此时的“西游记”故事中已经明确出现了红孩儿形象。
元末明初杨景贤的杂剧《西游记》已经基本奠定了吴本《西游记》中红孩儿的形象。杂剧《西游记》中第三本《鬼母皈依》折，虽然讲的还是一个鬼子母的故事，但是已经和吴本《西游记》中红孩儿的故事很相似了。
故事里：唐僧一行正在山间行走，忽见一个小孩儿迷路啼哭，唐僧深怕他给豺狼坏了性命，叫孙行者背到前面人家去，设法送他回家。行者怕是妖怪，不肯背，唐僧定要他背。行者就请唐僧等先行，自己过去背那小孩，却背他不起，知是妖怪，一戒刀把他砍下涧里去了。忽然沙和尚慌忙跑来说:“师兄祸事，吃那小孩儿拿将师父去了。”…
杂剧中随后的情节发生了变化，行者和沙僧、火龙同去
第一百五十六章 好问题(4/9)