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随后的命运、因果、时空等，则是其发展和延伸的外因。
而诸我唯我的第二步，便是继斩断自我后，彻底拒绝这一切的外因！
这也是它有别于其余两种证道之法的强势所在。
仅仅在大罗阶段，就跨越性的由恒产者，走向了终产者
倘若没有空气和水，甚至脚下的星球，人类也同样能够生存。
倘若没有灵气潮汐和显性能量，修士文明也依然可以诞生。
无数灵气复苏的世界中，曾经因为没有了灵气环境，而造成陨落和体系断层的仙魔。
他们就是因为做不到这一点，才迎来末法时代，黯然退场。
这样的强者，只能在灵气有时如鱼得水，一旦灵气消散就大道成空。
因此，第二步不是在自然界中进化，去适应环境的变化和发展。
而是其本身，就彻底闭环，成为终产者，与外因断绝，无需适应、不证自明！
倘若要做到这一步，申凯首先需要的，就是与诸多世界进行共鸣。
只有先了解其存在，才能知晓如何断绝。
仿佛躺倒在森罗万象的海洋中。
申凯仔细感知着，那属于万事万物的一切外因环境。
从组成了世界内部，众生赖以存在的最基本四大根基，物质、能量、时间、空间。
随后则是作为统合一切的参数法则存在，表现为因果、气数、命运、概率
第九百一十章 拒外因(2/5)