后穆丰对一切水谷精微之物的吸纳达到顶点，对呼吸吐纳的气收摄闭藏到了极限。
精气所聚而神明自生。
形具而神生，形者神之体，神者形之用。
形存则神存，形谢则神灭。
原本在真元境之前，武修所凝聚的气是指精气，神是指精神，多是意念而生，非指实物。
而后，当武修突破天罡境，元气化为罡气，第一次神奇的看到‘气’具现成型，所见即所得。
等到突破太玄境，在精神的引导下，精气神合而为一冲达巅峰魂海，开启紫府泥丸宫，种下魂海之基，然后慢慢培养，最终把玄元一丝丝的蜕变魂元。
到了这个时候，按照穆丰的理解就是，五气朝元凝而为神，待到精气神三花聚顶，成就元神。
没错，按照荀洛、柳东篱、无知、断刃他们的讲解，穆丰的理解。
荀洛他们口中的魂元，是虚浮的不凝炼的，除了附着元力，让他们能飞天遁地外并没什么作用，这个时候就是太玄境。
而后魂海之基逐渐凝炼，进而生神。
只有当魂元显化后，方能产生种种玄妙变化。
这跟真元境时的真元内附，天罡境的罡元外化是一个道理。
魂元显化，此方世界的武修还需思考、还需理解、还需内心转变。
可对通晓道家经典的穆丰来说，却很简单，这不就是元神诞生，神识出现吗？
明悟这些后，
第一百九十八章 恢复(4/5)