等看到让我们学习的是你岛津重豪，骗我们学了文化有官做的是你岛津重豪，最后我们有文化了想做官，把我们杀了的也是你岛津重豪！
好家伙，我不直接下克上，已经是给你脸了！
于是原本应该是功在当代，利在千秋的萨摩教育活动，便迅速沦为了权力斗争的牺牲品。到最后连岛津重豪都懒得管造士馆了，要不是后面的岛津齐宣、岛津齐兴还算有点见识，没有让造士馆关门，这玩意儿都活不下来。
而最早那批跟着岛津重豪东风起来的人，因为造士馆同学以及前后辈的身份，形成了纽带关系，成为了所谓的“学阀”。
岛津氏的官职体系，就从原本的封建家门任官体系，变成了造士馆早期生内部循环体系。毕竟他们确实学习了文化，治国理政比文盲要强不少。
官职在他们内部循环，他们当然就会排斥后面试图当官的那些岛津武士。原本同处一乡，互相和睦的岛津武士，至此完全分裂。有文化的人开始自矜于规制，注重体面礼仪，说洛阳口音，读经典文书，将来都是要当官。
而那些没文化的，发现自己就算去学了文化，也会被排斥，根本进不了官僚圈子。同时人家未必愿意教你兰学和汉学，所以双方最终就成了泾渭分明，两极化极其严重的两个群体。
双方互相抵触，互相党争，并来回缠斗，极大地影响了岛津氏的施政！
如今还在岛津氏笔头家老位置上的调所广乡更是成了矛盾
49.岛津矛盾已深积(2/4)