师。
不过，涉及到函数、微积分等现代高等数学的领域，就不是辩聪大师所长了。
这是受时代局限性所限，并不是说辩聪大师没有这样的水平，盖因九州世界属于修真文明，一直没有精细科学的发展空间，这才导致术数的研究方向不一样。
无穷概念进入到术数之中，代表着进入高等数学的一大特征，而辩聪大师在研究开方问题时，已经有了这方面的一些基本概念，真要谈到这一话题时，他也不是完全无法理解。
于是段飞就像是在无意之间，将无穷、极限的理论拿出来讨论，这已经超出了术数只是用于计算的本质，而是进入到了理论化、抽象化的层次。
辩聪大师接触到这种新鲜理论后，就如同醍醐灌顶一样，一扇有关术数世界的全新大门，就此在他的面前打开了。
不过，涉及到无穷、极限这样的理论研究，可不是三言两语或是一时半会就能够完全弄清楚的，如果辩聪大师彻底的沉浸进去，哪怕是穷尽余生，他也不会彻底的研究明白，只会发现在术数之道上，有着无穷无尽的分枝与延伸，博大精深到根本没有尽头！
好在辩聪大师在精研术数的同时，他也是佛门的一代高僧，当他意识到自己完全沉浸在术数研究中之后，相当于犯痴念，很快的就警醒过来，连忙双手合十，口中更是不停的低诵着“阿弥陀佛”的佛号，好不容易才平静下来，将脑海中那些无比繁复的符号驱逐出了脑海。
卷四 第八十九章 落脚(2/4)