说到这里，鱼恩明显感觉下面的气氛有些不对，马上补充了一句：“我再重申一遍，如果大家有什么不同意见，可以站起来发言，科学的课堂允许你们反驳老师，允许你们提问题。”
话音刚落，柳公权就迫不及待的站起来。和鱼恩互相行礼后开口反驳：“日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。稍逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。亦犹人君行或失中，应感所致。”
如果是在朝堂上，鱼恩很愿意赞同柳公权的观点，因为这样就可以利用日食让天子自省，利用天象来制约天子的权利。
可惜这是在科学的课堂上，鱼恩绝不会妥协。因为他知道科学最重要的就是对真理的追求，对真实的执着，对迷信的摒弃。
“柳祭酒，诸位学子，太阳，月亮，星星，在科学里统称为天体，所有的天体都有自己的运行规律。只要能掌握这些规律，你就能准确的预测很多自然现象，而不是愚昧的认为这是上天对人的启示。”
“日食，月食，五星连珠，荧惑守心，水星凌日，彗星袭月，白虹贯日等天象，在科学里统称为天文现象，并不是上天对人们的启示。因为只要你能掌握足够的天文知识，就能准确的预测出这些天象。既然可以精准的预测，自然也就没有那么神秘了，所以在科学里任何天象都不是上天对人的启示，只是自然现象。”
在唐朝，鱼恩这番反驳的话，绝对颠覆所有人的三观。因为古人更加深信，各种天文
第四百零九章 科学(5/9)