坏。
这种“精神产品”与农民种植的粮食以及手工业劳动者生产的日用品一样有资格换取食物。
这也正与孟子之前回答别人好辩质疑时所说的“我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者”的精神相吻合。
所以综上，此篇中孟子通过与各大学派的学者以及一些弟子的对话，将儒家思想中历史哲学以及政治哲学的内容充分阐述。
在这些阐述中，我们可以发现孟子对社会发展的规律有着清晰的洞察，其理念相比墨翟、杨朱、农家以及纵横派等等学派要现实的多。
其视角之宏大、救世情怀之伟大实在令人佩服。”
农家弟子说着就要撸着袖子向那个主持礼仪的儒家弟子暴打。
还好三公子赢天、韩国九公子韩非、齐国太子田文三人联手出面阻止。
这才让那个主持礼仪的儒家弟子免于挨打。
三公子赢天看着得罪了在场所有读书人的那个主持礼仪的儒家弟子。
朗声质问道：
“你说够了吗？”
那个主持礼仪的儒家弟子一手在前一手背负。
十分得意和嘚瑟道：
“说够了！”
可以看的出来。
这个主持礼仪的儒家弟子不仅以孟子的观点批评了三公子赢天所在的法家、墨家。
更是批判了纵横家、农家、扬朱学派。
暗讽了道家。
第二百八十七章 儒家之毒(6/9)