，忍不住脱口而出。
这种情况放在蒲逸身上，可谓是极少会发生的。
他微微平复情绪，去打量天河寺一众僧人，发现他们中有人或眉头紧锁，或欣喜雀跃，或若有所悟，无一例外都难掩激动。
显然而然，夏某人这偈子带给这些佛门中人的触动远远胜过他这纯粹武夫。
方乐秋亦是如此，只隐约觉得这偈子禅韵莫名，作的奇好，但你要说给她带来什么感触，换真没什么。
这偈子本就是夏云溪特意说给这些和尚听的。
蒲逸瞥向普觉方丈，心底不由惊咦一声，因为他发现这江州城第一高僧，垂着头，似是古井无波，对于这姓李读书人所作的偈颂没有半点触动。
正当他佩服普觉不愧是得道高僧，佛法高明如斯，竟有此从容心境，突然见到普觉他突兀抬起头来，脸色涨红，像似太过激动般，嘴唇不住翕动，连句完整的话都说不出来。
因为在场所有人里边，属他佛学最为高深，所以夏云溪这四句偈子，他的感悟才是最深，最能明白夏三少所作的偈颂代表了什么。
把肉身体魄比作菩提树，觉醒开窍；心性当作明镜玉台，内视内觉内知，时时擦拭祛除尘埃污秽，照见自己本性，使只清净澄澈，犹如镜子般一尘不染。
这近乎一语概括了他们佛门修士的修行。
所以普觉才会这般失态。
“阿弥陀佛，让李施主见笑了。”
第二十三章 普觉：我悟了！(6/11)