刀者妥协，才能入世，只有按照握刀者的要求做出改变，他们才能将往圣之绝学传承下去，找到机会再次发扬光大。
如今，又到儒家做出选择和改变的时候了，逯鲁曾佩服那些真正准备殉道者，但同时也确信，只要朱重九能一统天下，这场碰撞的结果，就必然是儒林自己选择屈服，而屈服后的儒林，短时间内，必将极度势微，所以，还不如从现在起，就去主动去求变，积极去适应。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”，张横渠这句话说得掷地有声，但张横渠终其一生，也沒机会实现他的目标，如今，这个机会对禄家却伸手可及，试问，禄家父子凭什么不牢牢把握。
大乱之后，便是大治，从眼下淮扬徐宿日渐繁荣的实情上看，将來朱重九若是得了天下，不敢说一定就能建立太平盛世，至少其在位期间，民生不会比贞观之治差得太多，平等之道，本身就已经侧重于生民，所以以平等为基石的新儒，自然可为生民立命，至于为天地立心与继往圣之绝学，这里边讲究可就多了，圣人和亚圣，虽然强调礼，却更注重于仁，认可“人人都可以为尧舜”，到了荀圣和董圣之后，礼才日渐跃居于仁之上。
老榜眼学富五车，所以当他想从古圣先贤之言推导出任何结论，都可以轻松从往日的知识积累中找到支撑点，老榜眼同时又深通权力斗争和学术斗争之妙，所以当他想达到某钟目的时，谋划起來肯定是准确且步骤分明。
那
第229节(14/16)