在台城，身死国灭，可见朝堂国运并未和礼佛与否有关。”
不得不说，傅奕的确是准备充分，言辞犀利，引经据典，对比佛教传入前后的政权更迭，驳斥影响国运一说。
于志宁不由闷哼一声，强辩道：“佛门虽然传入中原尚晚，但是能够如此快在中原流传，被历朝历代尊崇，就足以证明其有利于朝廷。”
李世民不由点了点头，佛教虽然有其缺点，但是最大的作用乃是劝人隐忍，这对朝堂的统治有极大地好处，这也是唐朝虽然崇尚道教，而李世民依旧对佛教采取宽容措施。
“或许有少许益处，却是弊大于利，臣请历数佛家罪状！”傅奕昂然道。
“准奏！”李世民面无表情道。
“其一，佛门不事生产，僧侣不耕作，不做工，终日枯坐念经，于朝野无益。”傅奕郑重道。
这一点几乎所有朝臣都下意识的点头，如今百家之中，儒家从政，法家断案，医家治病救人，墨家能工巧匠，甚至连之前的修仙求道的道家，也因为外丹一脉的火药、染发秘技、水泥，让世人获益匪浅，而唯独佛家百无一用，根本没有对社会做出贡献。
“其二，佛门侵占土地，名下的田产亦不纳税，长此以往，朝堂田税日益渐少。”
“其三，要入佛门必须抛家弃子，禁绝人欲，不孝有三，无后为大，此乃佛家之罪也。”
“其四，孔子曰：敬鬼神而远之，佛门假借十八层地狱之名，以
第七百九十一章 朝堂争辩(3/5)