来汉初沿置，秩为比六百石，属奉常。汉武帝时，还设立了五经博士，博士成为专门传授儒家经学的学官。
从此，管制体系当中第一次出现了以学术为官，而不是才能为官的标准。
这两个标准似乎看起来并没有什么差异，毕竟能读书会读书也能算是一种才能，但是问题是智商不等于情商……
以上，是郑玄说的第一个方面的问题。
第二个方面，是公开和私藏的问题了。
就像是郑玄所说的茶和酒。
茶最开始的时候并不称之为“茶”，而是被很多的异名代替，诸如“茗、荈、诧、槚、荼”等名。而“荼”字最早出现于《诗经》和《尔雅》等书，意思是指带苦味的植物叶子。荼字的艸字头下是一个多余的余，表示着在草本植物中与众不同的植物，衍生开来，荼也就演变成了泛指能够解毒的植物，其中也就包括了茶叶。
传说之中也是说明了这一点，神农食百草，然后中毒了，遇到了茶，解之。
这说明茶叶起源并不是人工培养出来的，而是自然产生出来的东西，只不过人碰见了，然后标记了下来……
而酒不一样。
想得到酒，一定要藏。
如果暴露在空气之中，要么变成醋，要么发霉腐烂，变成一堆微生物霉菌的狂欢之所。
因此茶的形态，更像是上古的知识积累，而酒的姿态，就像是当下汉代知识的模式。
“郑
第1759章 本源(4/9)