，但是当汉帝刘协在雒阳的时候，傅巽一再劝说刘表北上给予汉帝支援，都被刘表以各种借口推脱了，纵然这些借口和理由确实存在，但是对于傅巽来说，自然就知道刘表的尊崇汉室，其实只是遵从他自己的汉室而已。
或许是因为征西将军之前在阴山举行了封禅仪式刺激了刘表，在去年年冬的时候，刘表带着文武，借了个由头，假借祥瑞之名，在襄阳郊外祭祀天地。
至于那个祥瑞，不过是天地里面长出来的三个头的麦穗而已。
且不论那三个头的麦穗是不是真的，单单祭祀天地这个事情，就遭到了傅巽等人的劝阻，其中以韩嵩最为激烈。
但是刘表依旧坚持，甚至有些不容分说。
若是普通人，可能也不会在意什么，但是对于傅巽韩嵩等注重礼仪的人来说，刘表这个行为则是暴露出其真正的野心。
祭祀这个东西，或许在现代社会已经渐渐淡化，但是在汉代，这种事情可是一点都马虎不得……
社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家，由此可见祭祀在古代的重要性。而华夏自古就有“敬天法祖”的信仰，在古代先民眼中，天地哺育众生，是最高的神。所以祭祀天地便是人与天地之间的交流形势，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，
《公羊传》之中写得清清楚楚，“鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土。”
若是真心忠
第1352章 戏子(4/9)