一谈”。
“佛法救人，荒唐，所谓佛法，所谓导人向善，不过，就是你们佛门一家之言罢了，自古以来，圣人之君，哪一个不是尽力抑制佛道”。
苏坏开口说道：“佛家讲究众生理佛，不是生产，佛门弟子无数，供奉之人又需多少，佛门占地无数，喜造佛像，金佛，银佛，铜佛，耗费金，银，铁，铜，稀有材料，建造
而成这些只供你们参拜的佛像，可谓消耗无度”。
“大宋境内，有佛寺多少，无法计数，僧人多少，不计其数，广建寺庙，占用土地，广收僧人，消耗民力，这是佛门之善，却是天下之恶”。
“佛门号称导人向善，超然世外，但是却是单独于律法之外，犯罪之人，投身佛门，就能免于责罚，这是救人，还是害人，救一恶人，残害更多善人，这莫非就是佛法的救人
，向善”。
玄寂沉默半响，开口辩道：“施主言语辩驳，佛门之中是有为恶之人，但是佛言，放下屠刀立地成佛，为恶者，一时之念，岂能因人一时之念，就夺人导善资格。”
“善即善，恶即恶，一时恶，怎可行善，以未来不可定论之善恶，放过现在的恶事，这佛门的度人之法，不过伪善”。苏坏辩道。
玄寂说道：“众生皆有定数，何为不可定论，此生积善而为，来世定有福泽，今生为恶，来世恶报”。
苏坏笑答道：“大师此言，就是想说，今生遭罪者，是前身为恶，当有
第六百四十四章：佛辩(4/5)