类推，最后才让里尉分配给普通百姓。
同样的还有国家的水渠，里尉有优先权，普通百姓最后等等···”
田冀听到这，发现荀子对秦国的法律比较推崇，许多细节都有秦法的影子。
不过，荀子没有提及秦国商君之法的驭民五术，让百姓陷入人穷志短愚昧麻木之中。想来，荀子虽然推崇秦法，但其根本还是儒家那一套，强调了仁道，却忽视了治国之术。
想着，田冀等荀子出现停顿之时，立即开口问道：“先生，寡人曾读商君书，闻商君辱民五术，不知先生以为如何？”
荀况一听，脸上一凛，立即开口道：“大王，辱民五术，此乃亡国之道也。”
说着，荀况担心齐王不重视，又赶紧解释道：“或许商君的辱民五术在秦国获得了显著的成效，但这一定不适合齐国。
齐国百姓是天下最富裕的百姓，同时也是天下各国之中最安逸的百姓，更是天下最喜好议论的百姓。若是强行推行辱民之术，使百姓贫之、疲之、愚昧、担心受怕等等，则齐人必怨而反。
故而，臣以为大王欲激励百姓，只可用仁义，而不能用手段。”
说到这，荀况眨了眨眼睛，突然问道：“大王，若是现在周天子下诏，罢黜大王的王位，然后让大王居陋室，穿粗衣，吃糠饭，如何？”
田冀猛然一听，立即耻笑道：“先生说笑了，周天子不过是奴婢生的，如何能命令寡人！”
第四百二十八章 考校荀子(3/4)