，“陛下博闻广识。的确是嵩山道家。天师道乃嵩山道士寇谦之奉太上老君之命立教。臣曾与这位寇谦之道长有过几面之缘，此人通晓法典，满腹经纶，实为大才。若能收归朝廷，定是陛下一大助力。”
“道教？”拓跋焘扬眉，“皇室多崇尚佛法，你为何突然举荐个道士给朕？”
崔浩坦言，“陛下。你可知单单平城一地，佛寺便有大大小小十三座，城中土地更有四成为寺庙所有。每座寺庙内，僧侣少则几百人，多则上千人。这些僧侣一旦剃度，就可免除徭役税赋，靠各家各户的供奉生活。您可曾想过，若任由佛教继续在大魏发展，几年之后，寺庙比比皆是，男子都皈依佛门，国中便再无可用之兵。”
崔浩见拓跋焘拧眉深思，忙又道，“这位寇谦之道长所创立的天师道，主张兼修儒教，并教生民，佐国扶命。此教的教义禁止修道之人称官设号、蚁聚人众、坏乱土地。敬夫，尊父，忠君。此等戒规，才是真正能辅佐帝王，教化民众的宗教。”
崔浩的话说得很直白。佛教或是道教对于一个帝王来说，都只是一个名称。只有能够帮助帝王，巩固皇室，教化子民忠君爱国的，才是帝王需要的教义教派。
拓跋焘想了很久，最后开口道，“你派人去嵩山，请这位寇谦之道长入宫，朕要同他见上一面。”
崔浩大喜，“喏。臣这就去办。”
崔浩刚要告退，拓跋焘就又补了句，“议亲的事儿还是要加紧，这批
一百八十九、圣尊大光耀天女(4/5)