羊同。因此，当遍历天竺（印度）的新罗高僧慧超于开元十五年（727年）返回长安时，就在其大作《往五天竺国传》中留下了这样的记载：“又一月过程，雪山，东有一小国，名苏跋那具怛罗，属吐蕃所管，衣着与北天（竺）相似，言音即别，土地极寒也。”同书又记：“迦叶弥罗（即克什米尔）国东北隔山十五日程，即是大勃律国、杨同国、娑播慈国，此三国并属吐蕃管。”娑播慈即三波诃，也即小羊同，杨同国即大羊同。由此可见，其时吐蕃已占据了大小羊同和女国。女国在青藏高原西部、西北部独立活动的时代就这样结束了，吐蕃的吞并导致了女国人命运的两种结局：一部分人被纳入治下，组成“苏毗茹”，另一部分人则向东北逃奔，在今青海省东南部及四川西北部另行建国，此即颇受争议的另一个“东女国”。这一点应该逐一前后分清，不可混淆。你说这乱七八糟的研究什么？有什么意思？但是，就有人研究！连“老外”都对此兴趣极浓！研究得乌烟瘴气、狼烟滚滚！下面狼烟又要出现——
苏毗女国与吐蕃部落发生联系相当早。苏毗是一个人户众多、文明较为发达的大国。它的原始居地在今西藏自治区日喀则（后藏）地区的南木林县一带，也即襄曲河（shangchu）流域。因此藏史中又称襄曲河为苏毗河（suochobo）。嗣后又向东扩张其势力，一直发展至拉萨河（几曲）流域，管辖了雅鲁藏布江以北广大地区。但是，在女国内部共同执政又各据一方的
100、敦煌曲谱(7/19)