无害。
如此正如是：“伏来克飞为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。”此中“伏”即指“伏神爻”，借来之“用神爻”也；“飞”即指“飞神爻”，原卦之爻象也；“伏”克“飞”，即“伏神爻”之五行克“飞神爻”之五行也；“出暴”者，虽凶而快也；“飞神爻”之五行克“伏神爻”之五行，谓之“飞克伏”；“飞神爻”之五行生“伏神爻”之五行，谓之“飞生伏”；“伏神爻”之五行生“飞神爻”之五行，谓之“伏去生飞为泄气”；“爻逢伏克飞”为吉祥，无事无灾无祸无害，虽有“暴”，“出暴”化凶而快也；如果“飞伤伏”，即“飞克伏”，为不吉之凶象也；“飞伏不和”，即指“飞伏神爻”之五行不合则“无为无助无用也。”故此，“飞”通“匪、非”，意即贼祸、是非，飞来横祸、招来是非之义；伏，指“潜伏、埋伏”之伏神。
上面就是“江北活神仙”所测“耶家子孙灾祸”曾作的诠释之意。其中的“飞伏相生相克”的道理与奥妙，象是完全由“心算而知神意”而来，正可谓是“唯物主义”。然而，它却不可以说是“名符其实”的“唯物主义”。因为其既是“唯心”，就必然不会是“名符其实”。而说这种“周易八卦六爻五行”的卜测之法是“名符其实”的“物心主义”却是有理可证的。因为它本身就是华夏民族经过长期劳动实践而总结出的“物质和思
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