通工易事，济以机器，时省工倍；三、尽财力，有公司及银号，而锱铢之积，均得入股生息，汇成大工大贾，有钞票及金银钱以便转运，则一可抵十矣。……”
“此五项，皆以圣教‘民本’为宗，是以凡兹西学，实本东来。取其长而补我之短，有何不可？……”
这些来自于林义哲进献给中枢的“西国圣道考附论”的内容。
那些出自林义哲之手的文章，这些天一直是他案头的必看之文。
自中枢将林义哲和洪钧所写的文章和日记发给朝廷诸部院及地方衙署“咨用”之后，便在全国范围内引发了一场思想界的轩然大波。
对于林义哲撰写的这些文章，士林的反应最是激烈，但由于林义哲的立论太好，而且言之有据，且与孔孟之道贴得极死，让人无从反驳，是以在湖南、江西、河南、山东等保守势力强大的地方，虽然骂声一片，但多数都是纯粹为了骂而骂，偶有几篇驳斥的文章，也往往说不到点子上。相反，一些士子反而赞同林义哲的“凡兹西学，实本东来”的观点，因为这个观点满足了他们“天朝是世界文明中心”的虚荣心，虽然他们还是反对向西方学习。而在风气较开的林义哲原籍福建省，士子们大多都对林义哲文章的观点持肯定态度，是以沈葆桢家便免了陈湜家所遇到的惊险。
现在的林义哲，还未到家，便已名动天下。
今天，是林义哲回家的日子，不但沈葆桢早早的来到了码头，等候他的归
第二百一十一章 荣归故里(4/7)