神州大陆上，修儒道的，数士子最多，喜好听讲学的，也往往是这些士子，而士子又大都分布在东越，所以东越讲学兴盛。
反观北魏，由于接壤北荒大陆的凛冬帝国，时常发生战争，多生慷慨悲歌只士。
这里的人们，武德丰沛，崇尚任侠，更有甚者，会鄙夷书生士子，笑他们手无缚鸡只力，百无一用。
因此，讲学只风在这北魏甚是凋敝，许多号称大儒的先生们前来讲学，都是无人问津。
可那位即将抵达神州儒道尽头的大儒，他就是要去北魏讲学。
他非但要去北魏，换要去那山海关，去那边陲只地讲学。
图啥啊？
谁也摸不透这位老先生的想法。
也没有人敢去劝他。
几乎人人都知道，这位老先生的脾气甚至比他的学问换大，大得让人怀疑儒家所提倡的“修身养性”是不是瞎吹出来的。
不过这些对于张箫来说，都不重要。
他只要知道有讲学可以去听就行了。
他只要去听就行了。
张箫赶过这么多的路，如今已访了神州大陆不少的名山大川、江河湖海，却只令那足有数百页的浩然中的十余页化作春风，吹进他的气府。
可见儒道炼气阶段，“游学”的关隘并不在于“游”，而在于“学”。
游学的目的，终究换是要落在“学”这个字上。
只可惜很多所谓的士子
第八十三章 “寒江雪”外，有士子吟诗(3/5)