吟半响，“道长终于记得来此间要做何事了？”
张继先轻叹道，“很好，很好。”
二人对话如同佛道禅机般，只有彼此才明白对方的用意。
沈约知道古代修行者之间，多是用隐语譬喻来形容证到的境界。
心性不可思议。
不可思议自然难以描述。
哪怕是人类再瑰丽、飘渺的语言都仍旧因为世人的思维，而有定向指性。
心性不能定言。
不然世尊也不会在灵山会上，拈花示众，众皆默然时，唯有迦叶尊者破颜微笑。
世尊传法，法源自心。
当初在灵山会中的众人或不解，或有灵光一现，却苦于言辞不能形容，迦叶尊者却见花悟心，心意和世尊相通。
通为一，不言而言。
沈约从张继先言论中确定了张继先是思想转到这世间一个孩童的脑海中，就如大雪山的灵童转世般，可苦于人体机制，无法回忆起此行的目的。然后张继先一直苦苦思索，终于在鸡鸣声中，唤醒了记忆。
鸡鸣就和精神师中保持梦醒的特有标志仿佛。
张继先说隐语，沈约所言看似寻常——每人到世上都像有使命的，可内在意思却是，你思想转到这里，究竟要做什么？
因为沈约明白，张继先这才会说很好——我不用多说废话了，可以径直谈我来的目的了。
“贫道和先生一见如故。”
1625节 隐语(4/5)