道给打死，但也从内容里给剥离了出去。剩下的则分为神道和人道这两大内容，并且还是相互之间有着很大的关联。
说起来，这么搞也不完全是因为李安然的恶趣味，看看历史上各个时期的宗教信仰所具备的影响力就足以说明问题了。特别是基督教的所谓圣战，啧啧，哪怕就是到了现代，影响力也是相当恐怖的。
而且，李安然还曾经看了些描写到宗教凌驾于王权、皇权之上的小说。到是觉得，里面的这些个情节并非行不通。哪怕放在现代时空，可能很难实施，但在古代却是截然相反。
那些很容易被现代人认出是属于高科技或者黑科技的技术，放在这个大唐时空，甚至不用去引导、误导，就会有人自动往仙法、仙器之类的方面去联想。就好比李安然弄来的电动汽车一样，关于这是仙家版木牛流马的说法，几乎没人怀疑。
至于为什么要把这部《神典》里的内容分为神道和人道，主要还是因为，李安然实在是没兴趣去当什么皇帝，对于征战的事情也极为不耐烦。
在李安然看来，以自己所掌握的各种力量 ，有那个时间去掌管什么王朝、帝国，没事去跟其它国家打打杀杀，纯粹是脑子有病，还不如当个幕后黑手来得有意思。
毕竟这当棋子儿，和当棋手可是两种完全不同的概念与体验。当然，真需要出手的时候，李安然在也绝对不会吝啬展现自己的神通手段，来威慑那些不开眼的“棋子”们。
只不
第378章 书(4/6)