一文一武，文者掌管秩序、武者顶天立地）。
与神洲的文圣相比，这三位文圣被称呼为大家，再说直白点就是自成一家之学。在大夏皇朝时就存在，直到武周皇朝中期之时，上一任武皇信奉释教，导致原本只在释洲和晋国的佛修普及九洲，然后新任武皇不满人道信仰被夺，遂调动三家分晋。
至于下场嘛，法圣和墨圣直接被新生一十八位佛陀布阵围攻锤死，纵横二圣被迫飞升人界搬救兵，然后一十八位佛陀只剩两位返回西极释洲，直到皇朝末期上劫诸圣回归之时才又回来。
如果是一般人，嬴晓可能还要担心，但是这几位现在他只要不暴露自己的先天灵宝，很大可能性没事。无他，文武之修皆服务于人族，也就是说只有造福人族才能得到提升。再说直白点就是那句学得文武艺，货与帝王家。
只是现在人皇还未现世，所以三位大家才一直在等待机会。
如果是大家出现，嬴晓还要更高兴一点，因为那样还能拉拢一位文圣进入大秦阵营。这样以后的机会要更大一点。
不过嬴晓可能没想到一件事，那就是对方可不是来英雄救美，然后索取回报，比如加入大秦什么的，人家是来直接掳人的。
至少现在韩衔是这样想的，要知道这两洲之地相隔亿万之里，只要将嬴晓掠夺回去，那怎样处置还不是他说的算。只有在南潮贤洲那种文气弥漫之处，才能晓得知识的可贵。在神洲不行，仙武之流风气太大，把人心都
第179章 掠人(4/7)