哭出声来。巫素贞在幺弟身边，确实听不懂诗，却为杨继业所言而流泪。仅仅地抓住巫小陆，心里在祈祷，“千万要平安回来，千万要平安回来。”
蛮族的人原本不知如何表达，可听到巫小陆的叫好声，便有几百人跟着叫喊：“好诗——”
稍停，几万人一起叫喊，“好诗，好诗，好诗……”
杨继业见蛮族人的回应，知道这样的回应对战台上不会有多少影响。随即将手举起来，下面的人当即安静。
他的动作，使得战台上中年文士和皇孙等见到杨继业这时候，在蛮族人群心目中的份量和感召力量，心里也在琢磨，如何才能转变为主动。
“皇孙，请您评一评诗吧。我虽然自知，这一首诗传颂到京都，又将是一首名传千古的好诗，但您是评诗的人，还要尊重皇孙，请皇孙给予评判。”杨继业故意说，对于郑板桥这一首言志之诗，在后世都是非常有名气的，此时，将这诗与荆蛮楚地的蛮族联系在一起，更能够彰显出诗的内涵。
这诗几乎将蛮族千百年来，在荆蛮楚地生活的状况，精确地描述出来，也展示出他们的精神与不屈之态。
刘世博虽说读书不多，但还是勉强可读懂好诗的。当然，这时候也完全可睁着眼睛说瞎话，将中年文士的那《咏竹》拔高，贬低杨继业这首《竹石》，判定杨继业输一场。
中年文士对杨继业这诗的好坏，自然分辨得出，他本身也可说瞎话的，但听到战台四周的叫好声，心里也明
第165章 竹 石(3/4)