“啊，也是佛教的术语。怎么说呢，这是是很难用三言两语来解释清楚的概念。非要说的话，真如就是世间万物的本质。真就是真实本相，如就是恒定如常。据说真如就是师尊佛祖所拥有的境界。”
“就是全知全能吗？”
“不，我想是完全相反的东西吧。”
陈伟沉吟了一会儿说：“真如的另一个译法是‘本无’。想要达到万物皆有的本质，就要舍弃自身的独特，也即是‘我’的存在。所以与其说真如是洞见一切，不如说是舍弃了一切。无我，无物，这就是所谓的‘真如’。”
“这种事，人类真能做得到吗？完全违背大脑的思维结构吧？”
“所以就有了涅槃的概念啊。要达到无，唯一的路径就是寂灭，寂是没有烦恼，灭则是没有生死。像是这样既没有自我，也没有死生，那就是万物本来的状态，是至高层阶的智慧……”
“——那只是纯粹的死而已。”
不假思索地说出这句话后，周雨自己都因为意外而呆住了。陈伟倒是很平静地问道：“为什么这么说呢？”
“……没什么需要解释的吧。不会死的事物只有一种，那就是原本就没有活过的东西。那和得到生命以后再死去有区别吗？那种境界高明在哪里？”
不知不觉间，周雨停下了脚步。扶着他的陈伟也不得不随之驻足。
“把整个过程都予以否定和抛弃，只关注到起点和终
102 无生空性（下）(4/5)