了一些，但是攻击力却更大了。
“是蓄势吗？”
“但是蓄势也不可能增加一倍的攻击，难道在蓄势里面还有什么玄机？”
百里云想到第一次领悟出来的是守礼，守礼重在心敬，这是礼的心理表现。
第二次领悟到的是五行之力的区别，应该算是礼有别，这是礼的功能表现。
除此之外，还有什么与礼有关的呢？
百里云反复试探，不停思索，却始终找不到答案。
那少年似乎也失去了耐性，剑招不仅急如电，快如风，而且剑意威力也是大增。
“这不合理，他的灵力没有补充，怎么能持续这么久？”
“咦，难道礼的第三重意思就是养？”
百里云突然想到，曾在白玉世界的闻道厅中，见到过荀子的礼论，其中讲到礼的起源。
“人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”
“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”
荀子这话的意思就是说人性本恶，心中欲望过度就会引起混乱，所以先王才制定礼仪，满足人们的欲望和要求。
“若礼有养的功能，而礼属火，木为源。只要我以木之气引出火之气，这样就是以木养火，想来火之气就会比先前强大不少。”
百里云想到这，立时将火属性的灵力逼回心脏。
随
第二百七十九章 礼之三义，养、敬、别！(4/5)