盖的范围内构造出一个形象，凡是进入到这个范围的人，都会受到神识的影响，见到神识想让他看到的物体形象。而且神识覆盖的范围也可以根据变化人的需要调节，这样可以最大程度地节约神识之力。
此法纯粹靠神识影响别人的意识，所以如果遇到神识比自己强的人，对方也利用神识的话就会被识破。但是好处也非常明显，不是特别敏锐的人根本觉察不出来，因为神识覆盖是均匀的，人也是慢慢进入，不会有特别明显的感受。
第三层变化则最简单，就是利用五行之气重塑形体，变成自己想要变成的形体。因为不管是人还是物都是由五行之气组成，只需要将自身的五行之气打散，再按照对方的五行之气重新排列，就可以变成几乎和对方一模一样的外形，不管是谁都无法从外貌上发现不同。
当然要求也非常高，就是要熟悉五行之气的种种组合，而且自身有足够的五行之气，不然就只能变化成和自己五行之气相近的物体。
百里云细细揣摩南宫瑕说的功法，发现第一种和第三种都不太适合自己，倒是第二种在证神之道的配合下或许可以实现。于是他缓缓地放出神识，然后在神识范围内虚构出自己身体的形象，他这会是恶作剧地构造的南宫瑕。
当南宫瑕发现又出现一个自己的时候，吓了一跳，然后又仔细地看了看，发现不论身材，样貌几乎和自己一模一样，脸不由地就红了。
百里云见南宫瑕脸红了，才想起来自己无意间将看
第一卷 凡尘行 第二十四章 变化之法(5/7)